腐儒の日常(731) 「人に非ず」

日本むかしばなしを1つ書き残しておく。 

帰省すると，親戚に呼び出された。71歳のシゲユキさんが，会社の経営をなかば引退して生家に帰ってきている。 

　「公民館に行ったら，村の古い地図が出てきたんや。 
　　地名は今も同じやが，となりの集落のMと川向かいのNが載ってなかった」 

土地の人間なら知っている。MとNはいわゆる「部落」である。九州から来た，その奥さんが聞く。

　「そのころは未だ村がなかったの？」 
　「んなわけあるかい。江戸時代からある。おまえ，『非人』って知ってるやろ？」 
　「習ったことはあるわ」 

　「文字通り，『人』やないから，そこに住んでいても『村』やないねん。 
　　ワシが子どものころは，MもNも『河原（かわら）』と呼んでた」 

いまは，豪勢な家が建ち並んでいて，その面影はないが，わたしの記憶には昔の姿が残っている。 

　「家が・・・，道より低いところにあります。 
　　土間があるけど，黒土の三和土ではありません。そこらへんの赤土です。 
　　乾くと土埃，湿るとドロドロ。畳のない板の間・・・」 

シゲユキさんの記憶と重なるらしい。 

　「そうや。まあ，子どもはそういうことは気にせんから，遊びには行ってた。 
　　そこの祭りの日に，ともだちに誘われて行ったことがある。 
　　本家のリキチさんに連れられて行った」 

リキチさんというのは，ワタシの曾祖父である。 

　「ごちそうを出されたから，よばれようと思たら，リキチさんに怒鳴られたんや。 
　『こら，シゲっ！　食べるな。 
　　こんなもん，牛や馬の食いもんや』 
　　部落の人を前にして，そんな風に言うんや。信じられんかったわ」 

生の部落差別を目の前で見た衝撃である。ちなみに，シゲユキさんは，一代で村一番の「分限者」になったリキチさんをたいそう尊敬していた。大好きな人の信じられない一面で未だに覚えているらしい。 

　「まあ，リキチさんだけではなかった。ウチら田んぼがあるやろ？ 
　　田植えや稲刈りに小作を雇う。昼になったら，飯を出すわな。 
　　で，センジさんとこに手伝いに行ったときのことや」 

センジさんというのは，シゲユキさんの伯父である。分家の惣領。 

　「ワシら親戚は，板の間で飯食うねん。 
　　センジさんは主やから，畳で１人で飯食うてるわ。 
　　それでな，部落から日雇いが来とるんやけど， 
　　この人らは『地べた』で飯を食べさせてるんや」 

リキチさんの孫にあたるトシユキさん（70歳）が応ずる。 

　「そやったなあ。地べたでごはん食べてる『知らん人』らがおったわ」 

リキチさんも当然，地べたで食わせていたらしい。リキチさんの跡取り息子は，ミネイチ先生であるが，この人は地元の学校の校長だった。 

　「ミネイチ先生は，さすがにそんなことはせんかったやろ？」 
　「うん，お父さんは，その人らに『座敷で食べてください』と言うてたわ。 
　　せやけど・・・」 

　「？」 

　「言われて座敷に上がった人を，見たことない」 


「同じ人間なのにねえ」と，シゲユキさんの奥さんはため息をつくが，これには，土地の人間は即答する。 

　「同じやないんや・・・」 
　「なんで？」 

隣村ではあるが，コトバが全然ちがう。発音・アクセント・敬語・・・。つまり「よその人」。そして，学歴・職歴がちがう。経済状況が全然ちがうからである。 

ちがうけれども，人間としては平等である，とは思っている。しかし，その上の世代は，ちがっているから，平等ではない，と確信している。 

わたしにも，MやNの友人はいた。が・・・長続きしたことはない。家に呼ぶと大体おわるのだ。ワタシの生家は，上記のリキチさんの屋敷である。八畳間がつながる表座敷なんぞに上げると，小一時間もすれば顔色が悪くなってくる。子どものころには，わからなかったが，今ならわかる。 

　「自分たちとは違う人間だ」 

と，空間から圧力を受けるのだ。座敷に決して上がらなかった50年前の小作の人たちも同じだったのだろう。 

すべて国民は、法の下に平等であつて、 
人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、 
政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。（日本国憲法第14条） 

これが公布されたころのお話しである。 

「国民に基本的人権なんぞ要らない」と言っている人は，こんな世界であったことを知っておくのがいいと思うぞ。 




2016年08月07日